Культ личности.
Jun. 1st, 2018 10:00 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
reytsmanПоследние два дня меня мучал вопрос, а чего они так возбудились то по поводу воскрешение... и вообще что за поиски девственниц в борделе идеальных журналистов. А сегодня прочитал вот этот текст и всё встало на свои места.
В первобытных культурах центральное место занимает культ мертвых. Можно спорить, насколько русско-советская культура первобытна, но по части культа она многим аборигенам фору даст.
К живым россиянам сограждане абсолютно равнодушны, перешагнут и пойдут дальше, но с приближением смерти ситуация меняется. То есть все помнят, что дед Сан Саныч - алкоголик, каждый день избивавший жену, а Марьванна - постаревшая блядь, но вот вместе они уже «хранители нравственности» и «наши старики».
С приходом смерти ситуация меняется еще более радикально, особенно если усопший фигура публичная. Все плохое о нем резко аннулируется. Личность его становится общественным достоянием и превращается в огромную кучу г... глины, из который всякий может взять сколько требуется и вылепить покойному памятник. В образе Дартаньяна. Каждый лепит как ему нравится. У кого-то получается Дартаньян-Ленин, с бревном, у кого-то Дартаньян-Леннон с гитарой, сходство с оригиналом уже не важно. Мертвый человек превратился в собственность скорбящих, за то они его собственно и любят.
Горе тому, кто попытается копать правду. Все кто при жизни валял покойного в дерьме, обрушат на вас свой праведный гнев. Не потому что внезапно его полюбили, а потому что он теперь их собственность.
Случай с Бабченко показателен тем, что даже сам усопший, внезапно воскреснув, воспринимается точно также - как покушающийся отнять личное имущество граждан, то есть свою личность. Его уже в Дартаньяны произвели, а тут ты высунулся со своей лысой рожей, да кому ты живой нужен?! Все ценное в тебе это памятники, которые скорбящие граждане воздвигли, и не потому что тебе, а потому что ИХ памятник. А теперь ты живой претендуешь на права мертвых! Никто тебе такого не простит.
Идеальный шторм с Бабченко случился еще и потому, что «покойный» при жизни активно презирал культ, отстаивая свое право называть мертвого мудака мудаком. Теперь его нельзя назвать мудаком, потому что «уподобляемся», нельзя оставить Дартаньяном, потому что живой и нельзя заново обосрать, потому что сами только что наговорили хвалебного на три жизни. Вот от чего стулья горят.
Вообще нет более святого для человека, чем его собственные комплексы. Он скорее поверит в плоскую землю на трех китах, чем откажется. Тому пример многолетние и безуспешные попытки демократов лечить людей правдой.
В первобытных культурах центральное место занимает культ мертвых. Можно спорить, насколько русско-советская культура первобытна, но по части культа она многим аборигенам фору даст.
К живым россиянам сограждане абсолютно равнодушны, перешагнут и пойдут дальше, но с приближением смерти ситуация меняется. То есть все помнят, что дед Сан Саныч - алкоголик, каждый день избивавший жену, а Марьванна - постаревшая блядь, но вот вместе они уже «хранители нравственности» и «наши старики».
С приходом смерти ситуация меняется еще более радикально, особенно если усопший фигура публичная. Все плохое о нем резко аннулируется. Личность его становится общественным достоянием и превращается в огромную кучу г... глины, из который всякий может взять сколько требуется и вылепить покойному памятник. В образе Дартаньяна. Каждый лепит как ему нравится. У кого-то получается Дартаньян-Ленин, с бревном, у кого-то Дартаньян-Леннон с гитарой, сходство с оригиналом уже не важно. Мертвый человек превратился в собственность скорбящих, за то они его собственно и любят.
Горе тому, кто попытается копать правду. Все кто при жизни валял покойного в дерьме, обрушат на вас свой праведный гнев. Не потому что внезапно его полюбили, а потому что он теперь их собственность.
Случай с Бабченко показателен тем, что даже сам усопший, внезапно воскреснув, воспринимается точно также - как покушающийся отнять личное имущество граждан, то есть свою личность. Его уже в Дартаньяны произвели, а тут ты высунулся со своей лысой рожей, да кому ты живой нужен?! Все ценное в тебе это памятники, которые скорбящие граждане воздвигли, и не потому что тебе, а потому что ИХ памятник. А теперь ты живой претендуешь на права мертвых! Никто тебе такого не простит.
Идеальный шторм с Бабченко случился еще и потому, что «покойный» при жизни активно презирал культ, отстаивая свое право называть мертвого мудака мудаком. Теперь его нельзя назвать мудаком, потому что «уподобляемся», нельзя оставить Дартаньяном, потому что живой и нельзя заново обосрать, потому что сами только что наговорили хвалебного на три жизни. Вот от чего стулья горят.
Вообще нет более святого для человека, чем его собственные комплексы. Он скорее поверит в плоскую землю на трех китах, чем откажется. Тому пример многолетние и безуспешные попытки демократов лечить людей правдой.
no subject
Date: 2018-06-01 02:06 pm (UTC)no subject
Date: 2018-06-01 05:05 pm (UTC)no subject
Date: 2018-06-01 07:23 pm (UTC)no subject
Date: 2018-06-01 07:39 pm (UTC)Бинг даже поисковую фразу в кавычках не понимает.
no subject
Date: 2018-06-01 07:56 pm (UTC)no subject
Date: 2018-06-01 08:01 pm (UTC)https://www.facebook.com/avn4avn/posts/2097212133641487
no subject
Date: 2018-06-01 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2018-06-02 06:55 pm (UTC)Реальный культ мертвых в мордоре только на Кавказе. И таки Кавказ считает раису своей собственностью.
Ибо культ мертвых:
А)позволяет найти некую общую основу, на которой небольшая группа(кавказские народы) могут быстро мобилизоваться и нагнуть расиянкой быдло, неспособное к самоорганизации и мобилизации
Б)не позволяет "ссучиться". Какую-то гордость и самоуважение человек сохраняет, веря шо его предки за ним следят, как-то равняется на них.